书评酱紫气东来三万里，圣威浩荡九重天。
鸿钧成圣的异象逐渐消散，但那股改天换地的道韵却深深烙印在洪荒每一个生灵的心中。红云与镇元子回到五庄观内，在人参果树下相对而坐，久久不语。
“圣人…”镇元子终于开口，声音带着一丝难以掩饰的震撼，“这便是圣人威仪吗？仅仅宣告成圣，便让整个洪荒法则为之调整，灵气为之增长，亿万修士为之突破…”
红云缓缓点头，目光深远：“不止如此。二弟，你注意到没有？圣人成圣时，天地同贺的异象中，蕴含着某种…秩序。”
“秩序？”镇元子若有所思。
“对，秩序。”红云起身，在果树下踱步，“龙凤麒麟虚影呈祥，五方圣兽朝贺，金莲天花有序绽放——这一切都不是随机的，而是按照某种严谨的规律在进行。这暗示着，圣人所证之圣道，与‘秩序’、‘规律’、‘天道运转’密切相关。”
他停下脚步，转身看向镇元子：“而且，圣人自称‘洪荒第一圣人’。这个‘第一’意味深长。从辩证法的角度看，任何事物的出现都不是孤立的，而是矛盾发展到一定阶段的产物。圣人成圣，标志着洪荒世界的主要矛盾发生了本性转变。”
镇元子示意红云继续说下去。
红云整理思绪，将心中对鸿钧成圣的辩证分析娓娓道来：
“首先，从圣人的脚看，他是混沌魔神转世。混沌魔神代表着‘混沌’、‘无序’、‘开天前的旧时代’。而洪荒天地，是大神开辟的‘有序’世界。混沌魔神与洪荒天地之间，本身就存在着本性的矛盾——前者渴望回归混沌，后者需要维护秩序。”
“但矛盾会转化。圣人作为混沌魔神中的异数，没有选择破坏洪荒，而是主动融入，甚至借助洪荒天地证道成圣。这完成了第一个辩证转化：从‘混沌与秩序的对立’，转化为‘在秩序框架内实现混沌遗泽的升华’。”
镇元子眼睛一亮：“大哥是说，圣人找到了矛盾双方统一的方式？”
“正是。”红云点头，“他得到了造化玉碟碎片——这可能是关键。造化玉碟记载三千大道，是秩序与法则的具现。混沌魔神掌控它，就像火掌握了水，看似矛盾，实则可能达成更高层次的统一。”
“接着是道魔之争。”红云继续分析，“罗睺代表的是‘毁灭’、‘戮’、‘以力证道’的极端路径。圣人战胜罗睺，表面是个人胜负，实则是两种道路的矛盾斗争：是以毁灭求超脱，还是以秩序证永恒？”
“圣人的胜利，标志着‘秩序之道’压倒了‘毁灭之道’。但他做的不仅如此——他还清理了剩下的混沌魔神。这是量变到质变的过程：清除混沌遗毒(量变积累)，为洪荒天道完善扫清障碍(质变准备)。”
红云越说思路越清晰：“然后，三尸合一证道混元。这又是一个精妙的辩证过程。‘三尸’是什么？是善念、恶念、执念，是修士自身矛盾在元神中的具现。斩三尸，是将矛盾分离；三尸合一，是在分离的基础上，在更高层次重新统一。分离是为了更深刻地认识矛盾，统一是为了驾驭矛盾、超越矛盾。”
“融合鸿蒙紫气，成为混元天道圣人——这里，‘天道圣人’这个称谓很重要。他不是单纯的混元大罗金仙，而是‘天道’认证的圣人。这意味着，他的圣位与洪荒天道深度绑定，他的存在本身，就是天道秩序的一部分。”
镇元子听得入神，忍不住话：“所以，他与天道相合，‘鸿钧为天道，天道不为鸿钧’，其实是一种…矛盾的特殊统一形式？”
“对！”红云赞许地看着镇元子，“这是一种‘有限的合一’。圣人获得了天道的权柄和力量，但他的个体意识并未完全湮灭。他代表天道，但不是天道本身。这就像…一个国家的君主，他代表国家行使权力，但国家不等于他个人。”
“这种安排，既保证了天道有人执掌、有序运行(同一性)，又避免了天道被个人意志完全控制(保持相对独立性)。‘无大事不出’，更是将这种辩证关系制度化——常天道自行运转(矛盾的相对静止)，大事圣人出面预(矛盾的显著变化)。”
红云停顿片刻，最后总结道：“而作为混沌魔神借洪荒天地成圣，他为众生讲道三次偿还因果——这完美体现了辩证法中的‘否定之否定’规律。”
“混沌魔神本是洪荒天地的‘否定者’(要破坏秩序)，圣人转化为‘建设者’(维护秩序)，这是第一次否定。他成圣后，通过讲道教化众生，将自身从‘外来者’彻底转化为‘洪荒教化者’，这是第二次否定——否定之否定，在更高阶段回归某种‘肯定’：他成了洪荒不可或缺的一部分。”
镇元子沉默良久，长长吐出一口气：“听大哥这一番分析，贫道对圣道、对天道、对洪荒运转，有了全新的认识。原来这看似玄妙的成圣之路，背后竟有如此清晰的辩证逻辑。”
红云苦笑：“看清逻辑是一回事，能否走通是另一回事。圣人之路，是无数机缘、智慧、实力、时运的，几乎不可复制。对我们而言，更重要的是从中领悟道理，指导自己的修行。”
他抬头望向九天之外，那里是紫霄宫隐没的方向：“三个元会…我们要做好准备了。紫霄宫讲道，必是龙争虎斗。但这也是机遇——亲耳聆听圣人讲解大道，对任何修士都是无法抗拒的诱惑。”
镇元子神色郑重：“大哥说的是。这三个元会，我们当闭门潜修，将十万年游历所得彻底消化，将修为提升到当前境界的极致。如此，方能在紫霄宫中争取一席之地。”
两人达成共识，当即在人参果树下开始论道。
这一次论道，与以往任何一次都不同。红云将十万年调解千事的实践感悟，与对鸿钧成圣的辩证分析相结合，提出了一套独特的“矛盾修行法”——
将自身修行中的瓶颈视为矛盾，分析矛盾的主要方面与次要方面，寻找转化的条件与方法。将神通法术的修炼视为矛盾斗争的过程，把握“度”的界限，既要有威力，又不可过度消耗。
镇元子则以其深厚的大地之道造诣，为这套理论提供稳固的基。他提出：“矛盾并非凭空产生，而是基于某种‘物质基础’。修士的道基、基、所修法则，便是修行的‘物质基础’。在这个基础上，矛盾才得以展开。”
两人相互启发，道境不断提升。
第一个元会，红云将九品净世白莲炼化了十二层禁制，初步掌握了这件上品先天灵宝的净化与防御之能。他的修为也稳步提升，虽然还未突破到大罗后期，但基愈发扎实，对云气法则与火之法则的融合更加深入。
第二个元会，镇元子凭借地书参悟出“大地承载万物，万物反哺大地”的循环之道，修为突破至大罗巅峰，触摸到了准圣的门槛。他将心得与红云分享，让红云对“矛盾同一性”有了更具体的认知。
第三个元会即将结束时，两人同时心有所感。
九天之外，紫霄宫的方向，传来一阵若有若无的召唤。
那召唤不是声音，不是神念，而是一种冥冥中的指引——该出发了。