苏东坡大传

简介

《苏东坡大传》是一本引人入胜的历史古代小说，作者“老貘666”以其细腻的笔触和生动的描绘，为读者们展现了一个充满想象力的世界。小说的主角苏轼苏辙勇敢、善良、聪明，深受读者们的喜爱。目前，这本小说已经更新总字数97594字，喜欢历史古代小说的你快来一读为快吧！

苏东坡大传小说章节免费试读

时间：1062年34月（嘉祐七年春），苏轼27岁

地点：凤翔东湖、太白山三官祠、府衙后园新亭

核心人物：苏轼、老农赵十三、陈希亮、苏辙（书信往来）

故事情节：三月不雨，麦苗枯黄。苏轼翻《凤翔志》知城东有唐代疏浚的“东湖”，湖畔太白山祠有求雨旧制。但陈希亮斥为“巫祝之术”。四月朔，苏轼脱下官靴，率百姓百余人赤足行二十里至东湖。他按《尚书·舜典》“肆类上帝”古礼，以竹简写祷文投湖：“若罪在官，请降灾轼身；若罪在民，请赐霖雨赎民愚。”翌乌云聚而不雨，老农赵十三哭道：“官人诚心，奈何龙神不应？”苏轼忽命取府库腌肉投湖：“龙神亦需酒食！”第三暴雨倾盆，万民欢呼。苏轼于府衙后园筑亭，恰逢苏辙寄《喜雨》诗至，遂名“喜雨亭”，作记云：“三雨而官喜、商喜、民喜，亭以雨名，志喜也。”陈希亮见记叹道：“昔轻狂书生，今知喜在民矣。”

诗人佳句：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。”（《喜雨亭记》核心句）

1.龟裂的大地

嘉祐七年的春天，是被一声龟裂声惊醒的。

那声音起先很细微，像蚕食桑叶，在凤翔府城外的麦田里窸窣作响。老农赵十三蹲在地头，耳朵贴着一道新开的裂缝——裂缝宽不过韭菜叶，却深不见底，往地心延伸着。他把一瓢水倒进去，水瞬间就消失了，连个回声都没有，仿佛被大地饥渴的喉咙一口吞下。

“第七天了。”赵十三对身边的儿子说，声音得像磨刀石刮过铁锅，“整整七天，一滴雨没下。”

这不是普通的春旱。凤翔府的老人翻遍了记忆，也找不出这样的旱象——往年三月，渭河平原该是“润如酥”的时节，草芽顶着露珠，杨柳枝上挂着水汽织成的薄纱。可今年的风是从西北戈壁直扑过来的，带着沙粒和燥热，把土地里最后一点湿气都榨了。

苏轼是在签判厅里感受到这种旱的。

他正在审阅蟠龙里减债案的后续文书，忽然发现墨迹得特别快。狼毫笔尖刚蘸满墨，在纸上一拖，墨色就迅速变浅、发灰，像被什么无形的东西吸走了水分。他抬头看窗外——庭院里那株他亲手移栽的棠梨树，昨还打着花苞，今晨花瓣就蜷缩成了褐色的小拳头，在枝头瑟瑟发抖。

“签判，陈知府有请。”钱吏推门进来，脸上蒙着一层细密的黄土——那是刚从城外回来的痕迹。

知府公廨里，陈希亮正对着一幅地图出神。地图是去年新绘的《凤翔府山川形胜图》，用了朝廷推广的“计里画方”法，每方十里，标注着水系、山脉、村镇。此刻，他用朱砂笔在图上画了一个又一个圈。

“东至扶风，西至陇州，南至宝鸡，北至千阳。”陈希亮头也不抬，“十县报旱的文书，三天来了八封。子瞻，你可知这意味着什么？”

苏轼看着地图上那些刺眼的红圈：“意味着……夏粮无收，秋播难继。”

“意味着流民。”陈希亮放下笔，那双铁面上难得露出疲惫，“嘉祐四年，京西大旱，流民二十万涌入汴京，饿殍塞道。朝廷开仓放粮，耗费国库三百万贯——那还是富庶的京西。若凤翔大旱，流民往哪里去？往西是西夏，往北是羌地，只能往东，过潼关，入中原。”

他走到窗前，望着灰蒙蒙的天空：“一旦流民成，就是民变的前奏。你我头上的官帽事小，这关中大地，怕是要重演唐末的惨剧。”

苏轼沉默。他想起在汴京国子监读书时，曾翻阅过《旧唐书·僖宗纪》，里面记载乾符年间的大旱：“关中饥，人相食，白骨蔽野。”那时觉得是遥远的史书，此刻却像悬在头顶的刀。

“下官翻阅《凤翔府志》，”苏轼开口，“见有‘东湖祷雨’旧制。唐开元年间，凤翔大旱，刺史率民至东湖，取太白山祠龙神之水……”

“巫祝之术。”陈希亮打断他，语气里有明显的不耐，“子瞻，你是进士出身，该知‘子不语怪力乱神’。旱魃为虐，当疏浚渠道、修缮陂塘、推广翻车（龙骨水车）。我已命工曹打造三十架翻车，分发各县。这才是正道。”

“可翻车需水才能车水，”苏轼轻声说，“如今河渠见底，井水枯竭……”

“那就打深井！”陈希亮猛地转身，“汉代的‘龙首渠’能掘井百余丈，我凤翔就掘不得？朝廷新颁的《营造法式》里，有‘凿井图说’，用滑轮组、辘轳、避沙筒，比汉法先进得多。我已向京兆府借调匠人，不即到。”

苏轼知道知府说的是实情。仁宗朝以来，工部确实编修了不少实用技术典籍，《营造法式》的前身《木经》《梓人遗制》已在各地流传。用机械之力对抗天灾，是这时代士大夫信奉的“格物致知”。

但他心里还有一个声音——那声音来自更古老的深处，来自他六岁时母亲程夫人讲授的《尚书》，来自《诗经》里“琴瑟击鼓，以御田祖”的祭祀，来自百姓眼中那种近乎绝望的期盼。

“知府，”他深深一揖，“请准下官试一次东湖旧制。若三无雨，甘受责罚。”

陈希亮盯着他看了很久。公廨里静得能听见自己的心跳。窗外，一只乌鸦落在檐角，喙里叼着一枯草——连鸟都找不到筑巢的湿泥了。

“去吧。”最终，知府挥了挥手，像赶走一只苍蝇，“但不可动用府库钱粮，不可强征民夫，不可……穿官服去。”

最后那句话意味深长。官服，意味着这不是官府行为，只是一个书生的一意孤行。成了，是百姓之福；败了，与凤翔府无关。

苏轼再揖：“谢知府。”

走出公廨时，他听见身后传来陈希亮的声音，很轻，但清晰地飘进耳朵：

“书生啊……终究是书生。”

2.东湖的路

东湖在凤翔城东二十里。

它其实不是天然湖泊，是唐代凤翔节度使李晟疏浚的蓄水工程。湖面不广，但极深，据《凤翔志》载：“湖底有泉眼七，通太白山龙湫。”太白山是秦岭主峰，终年积雪，山腰有三官祠，祠中有池，相传是青龙栖息之地。古人相信，山水有灵，龙能行雨。

四月初一清晨，苏轼脱下官靴，换上草鞋。草鞋是新编的，麦草还带着秸秆的清香。他对镜整理衣冠——穿的是一件半旧的深衣，没有补子，没有官纹，像个普通的读书人。

钱吏在门外等着，一脸忧色：“签判，真要去？昨夜我打听过了，东湖早就半涸了，湖心露出个大泥滩，怕是……”

“带路。”苏轼只说两个字。

出东门时，守城兵卒认出了他，愕然道：“苏签判，您这是？”

“去东湖走走。”苏轼笑了笑，指着自己的脚，“穿草鞋走得稳。”

消息像风一样传开。先是几个闲汉跟着，后是挑着空水桶的妇人，再后来，蟠龙里的张小有搀着瞎眼的母亲也跟了上来。人群越聚越多，到城郊时，已有百余人。没有人说话，只有杂沓的脚步声和草鞋摩擦土地的沙沙声，在热的空气里汇成一种奇特的韵律。

二十里路，在平时不算什么。但这是大旱之年的二十里。

官道两旁的景象触目惊心：麦田像被火烧过，焦黄一片；田垄开裂的口子能伸进小孩的胳膊；路边的柳树垂着枯条，树皮被剥得精光——那是饿急的百姓剥去充饥的。偶尔看见一两个老农蹲在田头，用陶罐接自己的尿，小心翼翼地浇在麦上。尿液很快被土吸收，连一点痕迹都不留。

张小有走到苏轼身边，低声说：“签判，我爹活着时常说，他八岁那年也大旱，县令带人去东湖求雨，赤脚走了三十里，脚底磨得见骨。第三天，雨来了，县令却病死了。”

苏轼没说话。他感到草鞋底传来大地的热度——那不是阳光晒的，是土地从内部散发出的渴的灼热。脚掌开始发疼，是水泡磨破的感觉。但他不能停。

一个时辰后，他们看见了东湖。

或者说，看见了东湖的遗骸。

曾经的“千顷碧波”只剩下中央一洼浑浊的水，面积不足十亩。四周是龟裂的湖底，裂缝纵横交错，像一张巨大的、枯的蛛网。的泥滩上，躺着死鱼的白骨，有些已经风化成粉末。湖心那点残水也泛着不健康的绿色，水面漂浮着絮状物，散发出一股腐臭。

人群里传来压抑的哭泣声。老农赵十三跪倒在地，抓起一把土，看着土从指缝里簌簌落下：“龙王爷……龙王爷也渴死了吗？”

苏轼走到湖边。他蹲下身，用手舀起一点湖水。水很粘稠，里面有无数细小的浮游生物在蠕动。他想起《尚书·舜典》里的记载：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”舜帝在旱时，不是只祈求，而是“类”“禋”“望”“遍”——用最庄重的仪式，与天地山川对话。

他忽然明白自己该做什么。

“取竹简来。”他对钱吏说。

钱吏从背囊里取出准备好的竹简和刻刀——这是苏轼昨夜吩咐的。苏轼接过，盘腿坐在湖边的石头上。百余人围成半圆，屏息看着。

刻刀在竹简上移动，发出“嚓嚓”的轻响。这不是毛笔书写，是刀刻——因为竹简要沉入湖底，墨书会被泡烂，只有刻痕能留存。每一刀都需要用力，苏轼的虎口很快磨红了，但他刻得很慢，很认真：

“维嘉祐七年四月朔，凤翔府签判苏轼，谨以赤诚告于东湖龙神、太白山灵：今关中三月不雨，田畴龟裂，禾黍枯焦。民无食则乱，国无粮则危。若灾咎在官，请尽降轼身——轼愿代民受一切苦厄；若灾咎在民，请赐霖雨，赎民愚钝。雨至之，当筑亭以铭，使后世知天地有好生之德，神明有恤民之心。谨告。”

刻完最后一个字，苏轼站起身。竹简在阳光下泛着青黄的光，那些深刻的笔画里，仿佛凝聚着百余人焦灼的期盼。

他走到水边，双手捧简，深深一揖，然后将竹简轻轻放入水中。

竹简没有立刻下沉。它在水面漂浮了片刻，像在犹豫，然后缓缓倾斜，没入浑浊的绿水中，消失不见。

人群寂静无声。连风都停了。

3.等待的时辰

第一夜，苏轼宿在湖边破败的三官祠里。

祠庙早已荒废，正殿的泥塑神像剥落了大半，露出里面的稻草和木架。但神奇的是，神像前那个石制香炉却很净，没有积灰——显然时常有人来祭拜。

钱吏找来些草铺在地上，又用火镰点燃松明。火光在破败的庙宇里跳动，将人影投在斑驳的墙壁上，像远古的壁画活了过来。

“签判，您说……”钱吏欲言又止。

“说什么？”

“龙神真能听见吗？”

苏轼望着跳动的火焰：“《周易》云：‘圣人以神道设教’。神道是否存在，圣人不言。但设教是真——让百姓相信头顶有神明在看着，行事就有敬畏，遇难就有指望。”他顿了顿，“至于此刻，我更愿意相信的是，我们的诚心，天地能感知。”

后半夜，起了风。不是湿润的东南风，是燥的西北风，穿过破窗呜呜作响，像谁的呜咽。苏轼睡不着，起身走到祠外。

湖面在月光下泛着诡异的微光。那点残水像大地最后的一滴泪，随时会蒸发净。远处，凤翔府的城墙轮廓隐在夜色中，城头有几星灯火——那是戍卒在巡逻。

他想起很多事。想起眉山岷江的滔滔江水，想起汴京琼林苑的簪花盛宴，想起妻子王弗临别时的话：“夫君此去凤翔，当如松柏，风雪不折其志。”松柏需水才能常青，可这里连浇灌松柏的水都没有。

忽然，他看见湖边有个人影。

走近了，认出是老农赵十三。老人正用一个破陶罐，从湖里舀起一点浑水，然后跪下来，小心翼翼地把水浇在湖岸一株濒死的野蓟部。那株蓟草早就枯黄了，叶片蜷缩着，茎秆歪斜，眼看活不成。

“赵老伯，这是……”

赵十三抬头，月光照着他沟壑纵横的脸：“苏签判，您说这湖里有龙。龙要喝水，草也要喝水。我给它浇一点，它活了，龙王爷看了欢喜，也许就肯下雨了。”

这逻辑荒谬得让人心酸。苏轼蹲下身，看着那点浑水渗入裂的土中，连个湿痕都没留下。但他忽然懂了——这不是浇水，这是一个老农在用他唯一知道的方式，向天地表达虔诚。就像他刻竹简沉湖，本质上没有区别。

“我帮您。”苏轼接过陶罐，又去舀了一点水。

一老一少，在月光下，给一株野草浇着注定无效的水。动作很慢，很轻，仿佛在举行什么神圣的仪式。

第二白天，乌云来了。

是从太白山方向飘来的，起初只是几片，后来越聚越多，层层叠叠，把天空压得很低。人群兴奋起来，有人开始磕头，有人唱起了古老的祈雨歌谣：

“龙兮龙兮，吐云气兮。雨兮雨兮，润我苗兮……”

但云只是聚着，不肯下雨。午后，云层甚至开始变薄、消散，露出后面惨白的头。希望像被针戳破的气球，“噗”一声就瘪了。

赵十三坐在地上，老泪纵横：“龙王爷……您还要我们怎样？是要三牲祭品吗？是要童男童女吗？您说，我们给……”

这话点醒了苏轼。

他转身对钱吏说：“回城，去府库。”

“做什么？”

“取腌肉。”

钱吏瞪大眼睛：“签判，陈知府说了，不动用府库……”

“我用自己的俸禄买。”苏轼从怀中掏出钱袋——里面是预支的下月俸禄，十五贯，“买最好的腊肉，买酒，买香烛。”

两个时辰后，钱吏扛着一腿腌制好的鹿肉回来了，还有一坛酒、一把香。苏轼在湖边架起石头，点燃篝火，把鹿肉放在火上烤。肉香在燥的空气里飘散，混合着酒香，形成一种奇异的气味。

这不是祭祀的规范礼仪。《礼记》规定祭天用“太牢”（牛），祭地用“少牢”（羊），祭山川用“特牲”（猪）。但他顾不得了。他想起了《诗经·小雅·甫田》里的句子：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”古人祭神，是拿出自己最好的食物与神分享。那么此刻，这腿鹿肉、这坛酒，就是他能拿出的最好的东西。

肉烤到半熟，他取下，用荷叶包好，走到水边。

“龙神在上，”他朗声道，“轼知神不贪口腹之欲。但今百姓饥渴，无以奉享，唯以此肉此酒，表我等人间烟火之气。若神肯降甘霖，他丰收，当以新麦新酒，再酬神恩。”

说完，他将肉和酒坛一起抛入湖中。

“扑通”两声闷响。肉沉下去了，酒坛浮了片刻，也慢慢倾斜，没入水中。湖面荡开一圈圈涟漪，许久才平静。

人群再次寂静。所有人都在等待。

第三清晨，苏轼被雷声惊醒。

不是一声，是连绵不断的闷雷，从四面八方滚过来，像万千战车碾过天空。他冲出祠庙，看见天空已经黑如锅底，云层低得仿佛伸手就能摸到。云在翻腾，在旋转，在酝酿着什么。

风来了。这次是湿润的东南风，带着水汽和凉意，吹在脸上像温柔的抚摸。

“要下雨了！”不知谁喊了一声。

话音未落，第一滴雨砸了下来。

不是细雨，是豆大的雨点，砸在裂的土地上，“噗”一声溅起一小团尘土。接着是第二滴、第三滴……然后，雨帘从天空垂下来了。

那不是下雨，是天河决了口。

暴雨倾盆，天地间只剩下哗哗的水声。雨点砸在湖面上，激起无数水花；砸在龟裂的泥滩上，裂缝迅速被填满；砸在人们脸上、身上，没人躲闪，所有人都仰着头，张开嘴，让雨水灌入口中。

赵十三跪在雨里，双手捧天，嘶声哭喊：“下了！下了！龙王爷开眼了！”

哭声、笑声、欢呼声，混在暴雨里，成了这天地间最动人的交响。雨水顺着人们的脸颊流下，分不清是雨还是泪。裂的大地在贪婪地吸水，发出“滋滋”的声响，像久病之人喝下第一口汤药。

苏轼站在雨里，任由雨水浸透衣衫。他感到脚底磨破的伤口在雨水中刺痛，但那种痛里有一种奇异的畅快。他抬头望天，雨水打进眼睛，视野模糊了，但他仿佛看见——看见母亲程夫人在天上微笑，看见那些欠债的农户在雨中拥抱，看见焦黄的麦苗正在舒展叶片。

雨下了整整一天一夜。

4.亭子的诞生

雨后第七，苏轼在府衙后园选了一块空地。

地面还是湿软的，一脚踩下去会留下清晰的脚印。他找来工匠，指着地说：“在这里，建一座亭子。”

工匠问：“签判要建什么样的亭子？八角还是四方？歇山顶还是攒尖顶？用什么木料？漆什么颜色？”

苏轼想了想：“最简单的四方亭，茅草顶，竹木为柱。不要彩绘，不要雕饰，只要结实，能遮阳避雨。”

“那……亭名呢？”

“等亭子建好再说。”

建亭的消息传开，百姓自发来帮忙。张小有从蟠龙里带来十几个青壮，赵十三领着老农们搬运石料，连府衙的吏员也抽空来搭把手。工地上热火朝天，锯木声、夯土声、说笑声，混成一片生机勃勃的喧闹。

陈希亮偶尔会从公廨的窗户往外看。他看见苏轼卷着袖子，和工匠一起抬木料；看见他蹲在地上，用树枝画亭基的轮廓；看见他在午休时，给工人们分发自掏腰包买的炊饼。那张年轻的脸上有泥污，有汗水，但眼睛亮得像雨后的星辰。

亭子建得很快。十天后，骨架立起来了；又五天，茅草顶铺好了；再三天，石凳石桌安置妥当。一座简朴但稳固的亭子，出现在府衙后园的绿荫中。

完工那，苏轼收到一封书信。

是弟弟苏辙从商州寄来的。信中说，听闻凤翔大旱，忧心不已，近终于得雨，欣喜若狂，作《喜雨》诗一首相贺。苏轼展开诗卷，读到“一雨三，伊谁之力？曰天曰神，匪天匪神，惟圣天子，惟贤刺史”时，眼睛湿润了。

子由懂他。知道他求雨不是真要归功于神明，而是要归功于“圣天子贤刺史”的德政——这是士大夫该有的政治智慧。但只有子由知道，他赤足行走时脚底的疼痛，他刻竹简时虎口的血泡，他等待三时内心的煎熬。

苏轼拿着诗卷，走进新亭。工匠们围过来，等着他给亭子命名。

他看着亭子——茅草顶还散发着清香，竹柱上留着竹节的天然纹路，石桌石凳被磨得光滑。透过亭子的四柱，可以看见后园的竹子、听见远处的市声、感受到风穿过时的凉爽。

“就叫‘喜雨亭’吧。”他说。

工匠在匾额上写下这三个字时，苏轼在石桌上铺开纸，研墨提笔。他要为这座亭子作一篇记。

笔尖触纸的瞬间，文思如雨后的泉水，汩汩涌出：

“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。”

他写得很慢，每一句都在心里反复咀嚼。写到“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟”时，笔锋忽然一转：

“一雨三，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

最后一笔落下，夕阳正好从西边照进亭子，给纸面镀上一层金辉。工匠们不识字，但都安静地看着，仿佛能感受到那些文字里的分量。

陈希亮不知何时来了。他站在亭外，背着手，看完了整篇《喜雨亭记》。看完后，他沉默了很久。

“知府，”苏轼起身，“请指教。”

陈希亮走进亭子，手指抚过石柱，抚过茅草顶，最后停在石桌上那篇墨迹未的文章上。

“昔我说你‘书生知纸不知民’，”他开口，声音有些沙哑，“是我错了。”

苏轼怔住。这是铁面知府第一次认错。

“你知民。”陈希亮继续说，“不仅知他们的饥渴，还知他们的盼望，知他们在绝望时需要什么样的光。这亭子……”他环视四周，“这亭子不是木头茅草建的，是民心建的。”

他顿了顿，又说：“我会将《喜雨亭记》呈报朝廷，请入《凤翔府志》。让后世知道，嘉祐七年春，有个二十六岁的签判，用他的方式，为凤翔求来了一场雨。”

说完，他转身离开。走出几步，又回头：

“对了，修缮王维画壁的八十贯，府库出了。算是我……替凤翔百姓谢你。”

夕阳把他的影子拉得很长，一直伸到亭子里。苏轼站在亭中，看着知府远去的背影，忽然觉得这个一向冷硬的老人，脊背似乎弯了一些，也柔软了一些。

晚风起，亭角的铜铃发出清脆的响声。那是工匠们偷偷挂上去的——他们说，铃声响，风就来；风来了，雨就不远。

苏轼坐下来，靠在亭柱上。他感到前所未有的疲惫，但也感到一种扎实的充盈。脚底的伤口还在隐隐作痛，但那种痛现在成了勋章。

他想起离开汴京时，欧阳修在醉翁亭的送别宴上，借着酒意说：“子瞻，你知道为何我叫它‘醉翁亭’吗？不是因为我爱酒，是因为百姓醉了，我才敢醉。”

那时他不完全懂。现在他有点懂了——百姓的喜，才是为官者真正的醉。

暮色四合，亭子渐渐隐入黑暗中。但“喜雨亭”三个字，在月光下泛着淡淡的光，像一句承诺，刻在凤翔的土地上，也刻在一个年轻官员初长成的良心里。

下章预告：三年仕满，苏轼即将携王弗返京。凤翔百姓万民伞相送，陈希亮破例设宴。然而就在收拾行囊时，眉山老宅一封急信抵达，字迹颤抖如秋叶：“夫人病危，速归。”苏轼手中的官诰飘落在地，窗外正是他们抵凤翔那年的第一场雪。请见第十二章：《连理木先摧，扶灵舟独寒》。

（第11章/第一卷第三编 完）